Ganti Solat Sunat Selepas Subh

Before Fajr there is a Sunnah raatibah prayer (established Sunnah) which is two rak’ahs. This is the most firmly established of the Sunnah raatibah prayers. The Prophet (peace and blessings of Allaah be upon him) never failed to offer this prayer, whether he was at home or travelling. It was narrated that ‘Aa’ishah (may Allaah be pleased with her) said: “The Prophet (peace and blessings of Allaah be upon him) did not adhere more firmly to any naafil prayer than the two rak’ahs of Fajr.” Narrated by al-Bukhaari, 1163; Muslim, 724. 

Concerning the virtue of this prayer, the Prophet (peace and blessings of Allaah be upon him) said: “The two rak’ahs of Fajr are better than this world and everything in it.” Narrated by Muslim, 725. 

It is Sunnah to recite in these two rak’ahs al-Kaafiroon and al-Ikhlaas, because Muslim (726) narrated from Abu Hurayrah (may Allaah be pleased with him) that the Messenger of Allaah (peace and blessings of Allaah be upon him) recited in the two rak’ahs of Fajr: “Qul yaa ayyuhal-kaafiroon” and “Qul huwa Allaahu Ahad.” 

The one who misses the Sunnah prayer before Fajr may offer it after Fajr prayer. 

The evidence for that is the report narrated by al-Tirmidhi (422) and Abu Dawood (1267) from Qays ibn ‘Amr who said: The Messenger of Allaah (peace and blessings of Allaah be upon him) came out when the iqaamah for prayer had been given, and I prayed Fajr with him, then the Prophet (peace and blessings of Allaah be upon him) finished and found me praying. He said, “Take it easy, O Qays. Two prayers together?” I said, “O Messenger of Allaah, I did not pray the two rak’ahs before Fajr.” He said, “No, then.” According to the version narrated by Abu Dawood, the Messenger of Allaah (peace and blessings of Allaah be upon him) remained silent. This hadeeth was classed as saheeh by al-Albaani in Saheeh al-Tirmidhi. 

Al-Khattaabi said: 
This shows that the one who misses the two rak’ahs before the obligatory prayer may offer them after the prayer, before the sun rises.
End quote from ‘Awn al-Ma’bood. 

It says in Tuhfat al-Ahwadhi: 
“Two prayers together?” is a question in the sense of denouncing, i.e., two obligatory prayers at the time of one obligatory prayer? Because there is no naafil prayer after Fajr. 

“No, then.” 

Note: 
It should be noted that the words of the Prophet (peace and blessings of Allaah be upon him), “No, then,” mean: there is nothing wrong with you offering these two rak’ahs at that time. This is indicated by the report of Abu Dawood, where it says, “and the Messenger of Allaah (peace and blessings of Allaah be upon him) remained silent.” And ‘Ata’ ibn Abi Rabaah narrated that a man of the Ansaar said: “He did not say anything to him.” Al-‘Iraaqi said: its isnaad is hasan. And a version narrated by Ibn Abi Shaybah says: “He did not tell him to do that or tell him not to do it.” And a version narrated by Ibn Hibbaan says: “he did not denounce him.” The reports explain one another. 
End quote.

Sumber: http://islamqa.info/en/ref/65746

Oleh sebab itulah kita melihat orang-orang yang berjiwa kalah itu berkata: Allah swt. berfirman:

وَإِنْ جَنَحُوا لِلسَّلْمِ فَاجْنَحْ لَهَا وَتَوَكَّلْ عَلَى اللَّهِ إِنَّهُ هُوَ السَّمِيعُ الْعَلِيمُ
Dan jika mereka condong kepada perdamaian, maka condonglah kepadanya dan bertawakallah kepada Allah. Sesungguhnya Dialah Yang Maha Mendengar lagi Maha Mengetahui. [al Anfaal, 8:61]

Syed Qutb, Fi Zilalil Quran, Surah at Taubah

… namun kesanggupan mereka mengadakan Bai’at al Aqabah denqan Rasulullah saw membuktikan bahawa mereka mempunyai sifat-sifat keperibadian yang tulen, yang sesuai dengan tabiat agama Islam
Syed Qutb, Fi Zilalil Quran, Surah at Taubah

Tsawabit Amal Islami Menurut Imam Al-Banna: Menyikapi Issu dan Kebohongan (Bag. 12) | Al-Ikhwan.net

Sikap kami terhadap Lembaga-Lembaga Islam secara umum adalah …

[Flash 9 is required to listen to audio.]

1 play

Wawancara bersama Timbalan Presiden Ikatan Muslimin Malaysia (ISMA), Encik Aminuddin Yahaya di Warna Pagi Ikim.fm pada 24 Oktober 2011, bertajuk “6 Juta Belia Kita Hadapi Krisis Identiti Dipengaruhi Budaya Barat”.

Link Berkaitan: http://www.utusan.com.my/utusan/info.asp?y=2011&dt=1024&pub=Utusan_Malaysia&sec=Muka_Hadapan&pg=mh_01.htm

Tulisan Prof Sidek Baba: http://drsidekbaba.blogspot.com/2006/12/kecelaruan-identiti-remaja-banyak.html

Tafsir at Taubah 118, 119

Jumaat, 26 Ogos 2011

Talhah bangun. Hormati. Selagi dia orang soleh, hargai dan tunjuk. Datuk kami tak pernah lupa penghargaan tersebut. Talhah ahli syurga. Bangkit untuk seorang yang lebih rendah daripadanya.

                 

Alaikum bissidqi fainna ssidqa.Wajib bercakap benar. Motivasi bagi orang beriman agar ikut langkah Kaab bertiga. Sidq – sesuai dengan kenyataan. Tepati apa yang diyakini. Sesuai pebuatan dengan keyakinan. Tekad untuk capai sesuatu yang dikehendaki.

 

Maa – kebersamaan walau dalam bentuk minimum. Kalau tak dapat jadi orang hebat, tirulah sebahagian sikap mereka. Kalau tak dapat tiru, bergaullah dengan mreka, jangan tinggalkan mereka. Lebih ablagh. Kunu maa ssadiqin. ajak bersifat benar.

 

2:43 wa rkau maa rrakiin. kisah iblis wa kana mina lkafirin. Sama konteks. an akuna mina ljahilin. Lebih jelas. Perlunya agar berlaku benar. Kawallah dengan orang benar, mudah proses pembelajaran. Insya Allah akan pupuk sifat benar. Kebenaran. Orang wajib diteladani jadikan uswah. Ayat khatimah bagi kisah dahulu. Mumin yang miliki karakteristik terdahulu 8 sifat. Penutup sifat orang soleh. jangan sisih diri daripada orang benar, akan bentuk sifat nifaq dusta.

 

Wallahu Alam.

tumblrbot asked: WHAT IS YOUR EARLIEST HUMAN MEMORY?

umur 4 tahun, di manong. jalan pergi rumah jiran tak ingat nak balik, sampai mak kena panggil balik rumah :)

Jalan jalan pagi, pergi pejabat pusat, untuk online, dengar tafsir al quran dr ustaz Zahazan

Jalan jalan pagi, pergi pejabat pusat, untuk online, dengar tafsir al quran dr ustaz Zahazan

Tafsir at Taubah 118

22 Aug 11
118 wa ala ssalasati

Benar benar bpaling dr jihad walau ada iman mantap. Khullifu ditangguhkan ditinggalkan. Sengaja xdiajak berbicara sehingga jelas penerimaan taubat.

Bumi sempit. Tak dpt dielak. Padahal bumi luas. Jiwa sempit. Gelisah hantui diri. Menduga dgn yakin tiada tempat larikan diri dr siksa Allah selain taubat n amal soleh. Taubat seprti sblum langgar perintah nabi.

Zannu menduga. Maksud sini mengetahui dgn yakin sbenarnya. Tak boleh tafsir suka hati. Tak mampu capai tingkatan penuh. Yakin tp tak sepenuhnya. Manusia xsampai melainkan nabi n sahabat y tinggi imannya. Kibar sahabah.

Berkaitan keimanan sudah diterima walau belum diterima 100 persen.

Allah terima taubat. Selisih makna. Kemudian Allah terima kembalikan kepada keadaan sebelum. Dlm keadaan kekal bertaubat.

Taaba curahan rahmat Allah. Utk nabi pahala tambah. Utk org beriman keampunan. Rahmat kpd org berdosa utk istiqamah dlm kebaikan. Kinayah agar mohon ampun.

Tiga. Jumhur kaab malik. Hilal umayyah mararah ar rabi. Mereka sedar penuh kesalahan mereka. Bila ditanya jujur kata tiada alasan. Tak kemuka bohong seperti munafik.

Perintah boikot. Tak boleh cakap. Istri pun dilarang dekat. 50 hari sehingga turun ayat keampunan.

Nabi pulang dr tabuk. Sulit. Rahsia munafik dibuka ayat dulu. Alasan y mereka kemukakan. Mereka diuji. Sukar tinggalkan rumah buah masak. Halangan diketepikan. All out nak sertai nabi. Allah terima keampunan nabi n sahabat ketika masa sukar.

Saatil usrah. Gotong royong. Gilir unta 7 orang. Kurma hisap. Pengangkutan bekalan air.

Cucu kaab abd rahman b abdullah b kaab. Kaab dah tua ketika cerita. Mata dah buta. Abdullah bimbing kaab ke tempat lain.

85 org xikut. Nak sembunyj diri rasa rahsia takkan tbongkar. Musim petik buah. Tpaut dgn keinginan tu. Dh siap tapi batalkan. Agak2. Musafir sunnah hari khamis.

Dah gerak jauh ak xkemas lagi. Dh jauh tak kelihatan mata baru kesal datang. Xdapat. Perjalanan amat menakutkan. Dah pulang terasa sebak dalam hati. Kalangan munafik mula kemukan uzur. Nabi baik sangka. Munafik dtang. Kemukakan apa apa alasan nabi akan terima.

Dlm perjalanan nabi dah kesan. Mengapa kaab tak bersama kita. Kata dh siapkan tunggangan. Seseoarang cakap dia dah ditutup selimut. Ucapan penghinaan bagi orang arab. Banyak rintangan di rumah.

Disanggah muadz b jabal. Bisama qulta. Ikut aku kaab ni baik. Tapi rasulullah diam.

Jelaskan situasi masing masing. Bila giliran ak dah sampai hati bbaur. Nak cakap alasan. Solat sunat dua rakaat kebiasaan bila pulang perjalanan.

Bduyun duyun lebih 80 dtg. Natawalla biz zawahir. Aku dekat. Aku ucap salam senyum. Tp senyum nabi mcm xreda. Marah. Taal. Ak pun dekat. Mengapa kau xikut. Ak sanggup keluar dgn pelbagai keuzuran. Dgn ko ak xde alasan. Halilintar di hati. Tiada alasan.

Perintah kesungguhan n kebenaran. Kunu maa ssadiqin. Moga kita dibri kekuatan.

Wallahu Alam.

Tafsir at Taubah 117

Laqad Taba Allahu

 

Taubat Allah kepada nabi – maksum. Tinggikan darjat, berikan kurnia. Kepada manusia, atas kesilapan. Konteks berbeza.

 

Gambaran sahabat dalam Tafsir Daru lManzum – Bergilir makan kurma. Kering. Usrah. Kesulitan. Keras. Perempuan mengandung a’sarati lmaratu. Petua: eg songsang – minyak kelapa dara. Baca ayat at Thariq —- Yakhruju. Sapu pusat ke pangkal rahim dalam angka ganjil. Ikhtiar.

 

Unta liar – asir. Orang kidal – a’sar. Saatil Usrah – panas terik sembelih unta. Minum bersama darahnya. Kehausan yang amat sangat. Tak hairan hampir sebahagian hampir berpaling. Antinabi. Bagaimana perang macamni? Ujian besar kenapa? Kenapa payah?

 

Thalut n Jalut berulang sekali lagi. Pimpin Bani Israel. Nabi Daud bunuh Jalut.

 

Munafik berikan alasan. Kada yazighu … hampir berpaling. Abu Khaitsamah. Sering berdoa. Tsabbithu wajalhu hadian mahdiyya.

 

118 – Wa ala ssalasati

 

Abdullah b Kaab, anak Kaab b Malik. Ayahnya sudah buta ketika bawakan cerita ini. Perang Tabuk. Tak pernah gagal hadirkan diri perang melainkan tabuk. Pernah tinggal badar, takde siapa cela kerana pertempuran merampas awal. Kembalikan pemilikan Madinah. Kembali dari Sham pimpinan Abu Sufyan.

 

Kaji. Setiap ada ibrah. as Sibai. Semuanya pengajaran.

 

Tabuk n Badar. Badar pilihan, kerana mereka pernah rampas harta orang Islam di Mekah. Tabuk tak pernah dikecualikan. Dicela sehingga dipulau. Suasananya lebih aku cintai daripada perang Badar. Yaumul Furqan, iltaqa jamaan. Kenangan manis kerana Allah turunkan ayat ampunkan dia. Tak pernah merasa kuat.

 

Aku mampu siapkan dua tunggangan. Tabuk Rasulullah umumkan. Biasanya sembunyikan. Siap sedia daripada awal. Beritahu arah dari mana nak tuju. Bilangan muslimin sangat ramai. Tak cukup rekod dalam buku. Sangka takkan diketahui oleh nabi kerana tentera sangat ramai. Allah dedahkan pada nabi golongan tak pergi Tabuk. Enak berteduh. Cenderung berehat. Akupun adakan persiapan. Aku mampu tapi takpelah aku berehat. Memadai sahabat nabi pergi.

 

Terperinci. Perjuangan bersama nabi menagih pengorbanan. perlukan bukti.

 

Wallahu Alam.

Tafsir at Taubah 115 - 117

115 Wama Kana Allahu Liyudilla

 

Dirinya mulia. Hukumnya adil. Seksaan slepas datang hujah. Kcuali slps sampai risalah. Tegak bukti layak diseksa gagal taati perintah Allah. Fussilat kaum Tsamud tolak hidayah. Fasthabbul ama ala lhuda.

 

Da’ wa ddawa’. Rezeki jauh. Matikan hati. Kehinaan. Ingkari hati dariapda lakukakn maksiat, kamu akan jadi mulia. Tiada alasan hidayah tak sampai.

 

Padahal sebelumnya dia dah hidayahkan untuk beriman. Selepas Allah larang kamu, berhenti doakan mereka. Tidak dianggap sesat bila mohon kecuali bila ada perintah melarang.

 

Akhir ayat – Motivasi bagi orang beriman perangi golongan musyrikun n pemimpin musyrik. Tak takut kepada musuh tersebut.

 

117 Laqad Taba Allahu

 

Berkaitan perang Tabuk. Berangkat sangat menguji keimanan. Sukar dapat makanan air. Ke Sham cuaca berlarutan panas. Allah sahaja tahu. Sangat dahsyat. Diceritakan dua bahagi kurma, makan sebelah. Bergantian hisap. Last kali makan apa yang tinggal lembut. Zat hilang. 10 orang.

 

Allah kembalikan motivasi yang tinggi. Umar menjelaskan cuaca sangat panas. Sangat haus macam leher nak putus. Kalau cari air, sebelum dia kembali, leher kami dah putus. Sembelih unta untuk peras isi perut kantung air minum beri sahabat lain.

 

Allah berikan kebaikan dalam doa nabi, doakan kami. Nak apa? Nak minum. Tiada yang lebih penting. Angkat tangan. Tak turun melainkan hujan dah turun dengan lebat. Penuhkan bekas masing-masing. Pelik, tak nampak awan atas kepala tentera. Mukjizat.

 

Berpaling daripada kebenaran. Ragui nabi Muhammad. Munafik berkata, kalau ada pertolongan kenapa perang macam ni. Baik perang waktu sejuk. Waktu panas dapat makanan. Allah berikan kesempatan bertaubat. Kembali. Innahu bihim raufun rahim.

 

Abu Khaitsamah. Hampir ketinggalan dalam perang. Ada dua isteri cantik. Kebun. Air enak diminum. Telaga. Pokok kurma. Hampir tak mahu pergi berperang.Duduk bersama isteri lebih nikmat dan mneyeronokkan gembira. Khemah untuk duduk.

 

Datang seruan jihad. Rasa takpe. Duduk dulu dengan ister. Ada kesempatan, pergilah. Bila bersama, suasana nyaman, tetiba teringat Nabi dalam kesulitan kepayahan panas perjalnan. Terus tinggalkan isteri kejar Nabi Muhammad.

 

Bagimana aku duduk tempat enak sebegini, nabi bersama para sahabat dalam kepayahan. Isterinya kata dia mengejar untuk dapatkan syurga. Nabi lihat debu. Siapa tu datang kepada kita? Kun Aba Haitsamah tiga kali. Moga-moga. Hampir tersenarai orang tak terlibat dalam perang. Minit terakhir. Antara diampunkan Allah.

 

Akan datang: Tiga sahabat. Uzurkan diri tanpa sebab munasabah. Munafik berikan alasan, tiga ni atas keimanan. Ayat khas puji tindakan mereka.


Wallahu Alam.

Dialog Hari Kiamat [Saba', 34:31-33]

  • Orang Lemah: Kalau tidaklah karena kamu tentulah kami menjadi orang-orang yang beriman.
  • Orang Sombong: Kamikah yang telah menghalangi kamu dari petunjuk sesudah petunjuk itu datang kepadamu? (Tidak), sebenarnya kamu sendirilah orang-orang yang berdosa.
  • Orang Lemah: (Tidak) sebenarnya tipu daya (mu) di waktu malam dan siang (yang menghalangi kami), ketika kamu menyeru kami supaya kami kafir kepada Allah dan menjadikan sekutu-sekutu bagi-Nya.
  • Kedua belah pihak menyatakan penyesalan tatkala mereka melihat azab. Dan Kami pasang belenggu di leher orang-orang yang kafir. Mereka tidak dibalas melainkan dengan apa yang telah mereka kerjakan.

Ya Tuhanku, lapangkanlah untukku dadaku,
dan mudahkanlah untukku urusanku,
dan lepaskanlah kekakuan dari lidahku,
supaya mereka mengerti perkataanku,
dan jadikanlah untukku seorang pembantu dari keluargaku,
(yaitu) Harun, saudaraku,
teguhkanlah dengan dia kekuatanku,
dan jadikanlah dia sekutu dalam urusanku,
supaya kami banyak bertasbih kepada Engkau,
dan banyak mengingat Engkau.
Sesungguhnya Engkau Maha Melihat (keadaan) kami”.

Doa Nabi Musa ketika diperintahkan berjumpa Firaun

[Thaha, 20:25-35]

Tafsir at Taubah 117

117 Laqad Taba Allahu

 

Kurma dihisap. Pass pada kwan, Sehingga tinggal biji kurma. Share ramai2. Kesulitan medan Tabuk

 

Kembali dengan selamt. Umar ditanya. Cuaca panas. Sangat panas. Macam leher nak putus. Kalau orang nak cari air, sebelum dia sampai, leher dah putus. Sembelih unta. Perah kantung. Minum, sisa dibawa bersama-sama.

 

Allah berikan kebaikan dalam doa nabi, doakan kami. Nak apa? Nak minum. Tiada yang lebih penting. Angkat tangan. Tak turun melainkan hujan dah turun dengan lebat. Penuhkan bekas masing-masing. Pelik, tak nampak awan atas kepala tentera. Mukjizat.

 

Panas sikit jemaah haji xdapat tahan. Latih susah payah dulu. Sudah ada preparation. Saatil usrah. Sulit mencari nafkah. Kada yazighu qulubu. Paling – murtad. Payah mudah halangan datang ganggu. Senang ujian sangat menakutkan.

 

Baiah. Jual harta benda untuk agama Allah. Sanggup, pemurah Allah. Allah tahu ketulusan niat mereka.

 

Allazina ttabau fi saati … Sifat pemelihara menjaga kepada orang beriman. Lahu mulku ssamawati … sekelumit perlindungan pertolongan Allah berikan. Yang penuhi kriteria terlebih dahulu.

 

Tabuk buktikan keimanan mereka. Kepayahan.

 

117 – gabungkan penerimaan taubat nabi dan orang beriman hampir tergelincir. Berbeza kedudukan taubat mereka. Taubat nabi berkaitan hal yang baik. Istimewa kalau dilakukan nabi. Ayat 43 berikan keampunan atas kesilapan nabi berikan kebenaran munafikin tak ikut berperang. Taubat bukan kerana melanggar, sekadar menyebut supaya tak rasa tersepit. Allah dahulukan nabi. Tidak ada bimbingan atas pelanggaran.

 

Ibn Asyur kata: sahabt marah sahabat lain dalam perang Badr. Boleh jadi Allah tahu lebih tentang peserta badar. Buatlah apa yang kamu nak, Allah dah berikan keampunan kepada kamu. Diampunkan dosa terlbih dahulu. Maksudnya Allah dah uji mereka dengan ujian besar. Bilangan tentera. Keyakinan pada bantuan Allah. berjihad bersama. Allah berikan nikmat tidak melakukan dosa.

 

Bisikan hati ketika krisis dalam perang Tabuk. Ada yang nak sokong Abdullah Ubay. Abu Amir Rahib. Taubat orang beriman berkaitan amal tidak wajar, walau belum dikira sebagai pelanggaran. Hasanatul abrar saiiaatul muqarrrabin. Orang muqarrabin tak sepatutnya yang itu.

 

Tidaklah menjadi suatu kesalahan. Kelengahan tak berzikir satu saat. Bukan dosa buat orang kebanyakan. Tapi bg orang beriman yang dekat dengan Allah diaggap sebagai dosa. Puasa – tak lakukan perakra batal. Turut jaga hati perbuatan. 3 kategori: awam khusus khususilkhusus. Orang wara tak lakukan perkara itu.

 

Puasa hanya terbatas tak terlanggar perbuatan perkataan. Mungkin ada batin melanggar. Tapi bagi orang demikian – istimewa. Tinggi sedikit daripada orang kebanyakan. Cakupi nabi dan dua kelompok musim lain.

 

Isyarat bagi setiap manusia. Tetap berharap kepada Allah. Masih pasti ada kekurangan berbanding anugerah Allah melimpah. Taaba – maksud banyak. Ibn Asyur: dahulukan laqad suatu confirmation taakid. Benar Allah berikan keampunan. Nabi tak pernah lakukan dosa. Pembersihan jiwa orang beriman melalui taubat. Taubat kembali bahasa.

 

Pengasih penyayang. Kukuhkan pendapat sebelum ini. Penutup 117 tak gambarkan istighfar mereka. Hati yang bersih, Harapkan keampunan Allah.

 

Wallahu A’lam.

Tafsir at Taubah 115

16 Aug 11 115 wama kana allahu liyudilla Hidayah.

Seksaan slepas datang hujah. Kcuali slps sampai risalah. Tegak bukti layak diseksa gagal taati perintah Allah. Fussilat kaum Tsamud tolak hidayah. Fasthabbul ama ala lhuda.

Penjelasan kpd org beriman agar xmohon ampun musyrik scara khusus. Semua dh ditetapkan Allah. Kerjakan ketaatan jauhi naksiat. Sebelumny dah hidayahkan taufiq. Bila dah larang berhenti bdoa. Tak dikira sesat walau Kelihatan sesat. Taat atau maksiat hanya dikira selepas dtg perintah Allah.

Peralihan kiblat. Bait maqdis isra miraj. Bila alih ada yg hadap Bait maqdis eg usman Mazun. Meninggal dunia baru tukar kiblat. Bgaimana solat mereka? Ketetapan lama xdikira dosa pahala. Tak dikira org derhaka sebab belum ada ketetapan.

Yahudi mukhairik menentang Islam. Masuk islam xpernah solat. Walau satu rakaat. Perang meletus. Hartaku milik r dan islam. Syahid. Sebelum Islam tak dikira. Kamu masuk islam kekurangan sebelum tu tak dikira. Pentingnya berdakwah. Cahaya Islam menjadi baik. Agar kebaikan dikira.

Buku yvonne dari penjara taliban ke cahaya Islam. Wartawan ditangkap kafir. Lihat sendiri pengalaman dlm penjara. Ramai dah buat baik. Rugi kalau mati dlm kafir. Tak dipersalahkan mereka ini sebab belum ada ketetapan. Musyrik. Ali ra mendengr istighfr utk ibu bapa kafir. Kenapa? Nabi ibrahim pun minta. Turun ayat wama kana stighfaru ibrahim.

Sgt prihatin. Dtg perintah Allah bijaksana adil. Hanya menilai mereka bila dah jelas hidayah. Tahu Allah miliki kerajaan. Beri perlindungan. Utk dapat manfaat. Bukan makhluk. Ancaman utk org beriman. Kalau btaqwa bererti hilang hidayah. Al Anfal 53 hatta ma yughaiyiru bianfusihim. Urusan hidayah merupakan kerja Allah.

Tgok org kafir. Segala pintu ttutup. Takkan rasa ada perlindungan dr Allah. Rasa bimbang xtenteram. Tiada qadha qadar tiada Allah yg mmbela. Kisah tersilap ketika menarik diri dr perang Tabuk. Wallahu Alam.